Cesario Tut
“Me
referiré así pues a tres momentos
fundamentales de lo que llamo el giro descolonial: uno en el siglo XIX, otro a mediado del siglo XX, y otro a
finales de ese mismo siglo, Nelson Maldonado-Torres”.
Lo que trata este autor en el concepto del
giro descolonial es para darse cuenta del carácter internacional y significado
del pensamiento que inspira juntamente en la crisis del pensamiento y del
proyecto de civilización europeo.
1. Del Colonialismo a la
Colonialidad.
En el
primer conjunto descolonial, para comprender este pensamiento filosófico
descolonizador, es el de la descolonización moderna y la colonialidad. Pues
estas ideas establecen en las formas de la organización social que nacen con
relación al tal llamado descubrimiento América, y a los siguientes genocidios,
matanzas, explotación de recursos humanos y naturales, también la esclavitud
racial. Pero el descubrimiento avala la visión renacentista y al capitalismo
mismo en cuanto le da fuerza y valor.
“Walter
Mignolo, el mundo moderno/colonial”. Pues, el colonialismo para ese autor, es
una forma de relaciones política particulares, y la colonialidad se refiere más
bien a relaciones de poder y la concepción de ser y de saber que producen un
mundo diferente de las denotaciones negativas o exóticas en los distintos
ordenes de la vida social.
2. Sobre la Emancipación, la
Liberación y la Descolonización.
El segundo
conjunto, para entender y ubicar el pensamiento descolonizador o
descolonialidad. Pero el concepto descolonización significa muy profundo y se
refiere a procesos de irrupción o violencias simbólicas de las relaciones
sociales y pensamientos. La descolonización ha existido sin duda como deseo,
idea, y mismos de la descolonización, explícitamente a las distintas
comunidades pueblos en la comunidad global en los siglos XIX y XX.
Es
necesario hacer una distinción aquí, en primer lugar, entre descolonización y
emancipación, aunque ambos no son opuestos, pero son diferentes. La
emancipación tiene tres fundamentaciones que hace referencias a históricas
claves.
·
Ocurrió durante la ilustración, cuando la emancipación se
concebía como procesos de maduración frente a un despotismo, paternalista o
controlador.
·
La
emancipación se refiere la abolición de la esclavitud.
·
La
emancipación a la deshumanización radical y sistemática a la violencia esclavista.
3. La Emancipación se refiere
a los procesos de Independencia y Liberación.
El tercer
sentido de la emancipación fue dirigido principalmente por las élites criollas
en las colonias europeas en las Américas. En América Latina se maneja
mayormente el concepto de liberación, pero la liberación también es el
término que fue adoptado en el siglo XX para
plantear varias luchas por la independencia de colonias europeas en África y
Asia. También como el concepto que se utilizó en América Latina para plantear la
oposición al discurso de la modernización y a la independencia.
“Sandoval,
C., 2000; Walsh, C., 2005. La descolonización, entendida como descolonialidad,
hace referencia a un proceso de deshacer la realidad colonial y sus múltiples
jerarquías de poder en su conjunto, lo
que plantea la necesidad inmediata de trabajo al nivel subjetivo como al nivel
estructural”.
Lo que se
trata de rescatar estos dos autores es manifestar que ni la oposición al
despotismo, al colonialismo, ni a la esclavitud necesariamente termina con la
colonialidad. Y también la descolonización no tiene como meta simplemente el
ser independiente o ser emancipado, sino al contrario, la descolonización
apunta a restablecer tanto la libertad individual y de los pueblos, como
relaciones probadas de interdependencia.
Conclusión
del giro descolonizador.
El giro
descolonizador entendido como el surgimiento de un nuevo tipo de sujeto. Descolonización
no significa solamente independencia, sino también conocido como el giro
descolonial como una toma de conciencia colectiva e internacional y comienzo de
los procesos de independencias en las Américas.
Sergio Castillo:
ResponderEliminarEn su pensamiento Nelson Torres desarrolla una teoría que ayude a centralizar el problema que América vivió en su represión de parte del mundo Europeo y que repercutió en todos los ámbitos de la humanidad latinoamericana. Los factores como la dependencia de un pensamiento, la represión cultural, fueron quizás determinantes para concebir a una América Latina débil e inferior al mundo europeo.
El camino de Emancipación y liberación, el proceso de descolonización que de alguna manera intentaban los pueblos liberarse de la esclavitud. El genocidio, la desarticulación de la dignidad humana, fueron quizás lo que de alguna manera abrieron e hicieron hondas las heridas de los pueblos Americanos.
Nelson Torres por supuesto que nos invita a una toma de conciencia en donde los países latinos puedan considerarse y valorarse más como humanos, producir lo nuestro, y generar valores donde el sujeto se puede construir y determinar como aquel que tiene lo propio y desde allí pueda al mismo tiempo aportar lo suyo a su nación.
Ahora bien; Nelson intenta sacar a luz los sufrimientos latinoamericanos que fueron causa de la colonización Europea.
Pero me gustaría que Cesáreo Tut Chub nos planteara su propio pensamiento; que nos diera propuestas para poder producir unos medios esenciales para la liberación. ¿Qué caminos nos propone para dirigirnos a una liberación total? ¿Cuál será el grado de liberación, de emancipación y descolonización que América ha alcanzado hasta ahora?