Francisco de Miranda. Actor de una Independencia Soñada
El continente americano en la segunda mitad del siglo XVlll está en un
momento de transformación, porque los pensadores latinoamericanos de este
periodo elaboran sus ideas filosóficas a partir de la praxis cotidiana. El caso
del indígena Maya Canek (1730-1716) en la nueva España en 1761 y de José
Condorcanqui (1738-1781) conocido como Túpac Amaru en Perú 1780, son dos
movimientos emancipadores en el continente, qué están en contra del dominio
español. El acto más fuerte por la independencia vendría por los criollos que
se involucrarían en este proceso de liberación.
En este contexto surge Francisco de Miranda (1750-1816), ve la
injusticia de las medidas impuestas por los españoles. Critica la actitud
absolutista de control total sobre el comercio. Se preocupa por la falta de
educación en las tierras americanas, ya que la corona parece tenerlos en un
ambiente de ignorancia, pues, a ellos les conviene tenerlos así. Anhela que
logren un comercio con otras naciones.
Cree en la unión de todos los pueblos americanos: “Que agradable y sensible
espectáculo presentaran las costas de América, cubiertas de hombres de todas
las naciones, cambiando las producciones de sus países por las nuestras”.
La propuesta de Miranda, en un primer momento es modificar la forma de
gobierno de la corana, esto implicara ciertas restricciones al pueblo. La
segunda propuesta es más inclusiva, tiene en mente la idea de una soberanía
popular. Quiere retribuir el derecho de propiedad a los indígenas y
afro-americanos “El Gobierno cuidara de distribuir a cada indio (que no posea
propiedad suficiente) diez arpentes de tierra si es casado y cinco si es
soltero”. Los criollos siempre ocuparían un lugar privilegiado en la nueva
conformación del estado.
Todo el proyecto de Miranda era descolonizar la nación. El proceso dejo
cosas a la deriva como el papel de la mujer en la independencia. El dejar el
antiguo régimen de la colonia, no fue factor para mantener la emancipación de los
pueblos. En la actualidad los nuevos conquistadores son las transnacionales que
quieren despojarlos de su territorio en busca del oro negro. Aún queda tarea
por hacer en el proceso de emancipación de los pueblos, con los nuevos
pensadores de américa latina. Falta afrontar con actitud los problemas modernos
de injusticia e ingratitud. Las
multinacionales ya no desembarcan de las carabelas sino de los aviones.
Bibliografía
Enrique dussel, e. m.
(2009). el pensamiento filosófico latinoamericano, del caribe y “latino”
(1300-2000). Mexico: Siglo xxi editores.
Un tanto retórico, pero bien.
ResponderEliminar