Sobre el origen de la Filosofía Latinoamericana, basado en el texto “Fundaciones de la Filosofía”, de Leonardo Tovar González

Kevin Enrique Guevara Santisteban

Durante las discusiones en clase hemos tratado (acompañados de diferentes textos), de hacer un recorrido por la historia; -incluyendo la de los pueblos latinoamericanos-, para dar con el origen de la filosofía latinoamericana, que tiene también influencia de la filosofía griega, por la forma, no tanto del pensamiento, pero sí quizá de su estructura y del objeto de su estudio.

            Algunos autores como Leonardo Tovar González, “busca dar un concepto analógico, no para resolver el problema de lo que es filosofía latinoamericana, sino para plantear un debate honesto sobre su existencia y posibilidad”.

            Como hemos podido comprender no se trata de saber ¿Qué es? Filosofía latinoamericana, se trata de aprender a filosofar de acuerdo a los pensamientos de las diferentes culturas de Latinoamérica, dejando atrás los pensamientos de la cultura griega, que no se parecen en nada a nuestra cultura.

            Es muy interesante pensar y reflexionar sobre la filosofía latinoamericana, porque estamos tan acostumbrados sólo a la filosofía griega, que sí es importante porque puede ser la base de muchos pensamientos filosóficos, podemos en algún momento prescindir de ella, para hacer nuestra propia filosofía. Estamos tan acostumbrados a oír hablar de los Presocráticos, de Sócrates, de Platón, de Aristóteles, etc., que cuando escuchamos a alguien de un país fuera de Grecia o de Europa, decir que hace filosofía, nos sorprendemos porque muchas veces pensamos que la filosofía solo se hizo para esas culturas, no para la nuestra.

            Importante es darnos cuenta que la filosofía es un constante pensar sobre el origen del mundo, del hombre y de las cosas que nos rodean, si hablamos de esto nos damos cuenta que todos los pueblos en sus diferentes culturas tienen una forma diferente de explicar el origen del mundo, del hombre y de las cosas, por lo que creemos, es de mucha utilidad que cada pueblo haga su propia filosofía de acuerdo a sus creencias y a su modo de hacer las cosas.

            En el texto de Tovar se habla de fundaciones de la filosofía latinoamericana, y nos damos cuenta que es iniciada por Españoles que llegan a estos países durante o después de la conquista; “en sentido más estricto, quien introdujo la filosofía al Nuevo Mundo fue fray Alonso de la Vera Cruz, religioso agustino nacido en Toledo, en 1504, quien vivió en la Nueva España desde 1536 hasta su muerte, acaecida en 1584”.

            Este fraile como dice Tovar “merece ser recordado como otro de los fundadores de lo que a la vuelta de los siglos llamamos filosofía latinoamericana, porque, además de la filosofía académica consignada en aquellos cursos, se ocupó también de pensar filosóficamente la situación de los aborígenes americanos”.

            Con este texto podemos notar que la filosofía latinoamericana nace como una necesidad de conocer el origen de los pueblos de este territorio y es gracias a la preocupación de un fraile español que se empieza a hacer este tipo de filosofía del que hemos venido hablando.

            Punto importante también es saber que no siempre estos pensamientos latinoamericanos fueron reconocidos desde un principio, como mera filosofía, quizá, fueron como dijimos, considerados nada más, como simples pensamientos, pero que a la vuelta de los siglos han sido valorados y rescatados como filosofía latinoamericana.

            Tovar, habla también de una autenticidad como “la capacidad de plantear interrogantes que surjan de la necesidad profunda de sentido que poseemos los seres humanos”.

            Y es, que era necesario, no solo estar copiando y aprendiendo con pensamientos ajenos, a filosofar o a hacer filosofía, era o más bien dicho “es” necesario hacer filosofía aprendiendo a filosofar con nuestros propios pensamientos, de acuerdo a nuestra cultura y  nuestra forma de hacer las cosas, es necesario ser auténticos para romper con los lazos que nos atan a otros tipos de pensamientos que muchas veces se alejan de los nuestros.

            “Las fundaciones de la filosofía latinoamericana nos revelan que no se trata de enunciar principios que enclaustren la esencia de Latinoamérica en unas formas excluyentes, sino de ejercer la razón, en sus múltiples dimensiones intelectuales, emocionales y estéticas, con el fin de comprender pluralistamente nuestro múltiple mundo cultural e histórico, y desde allí avanzar a una relación constructiva con otras civilizaciones”.

            Con esto podemos concluir que es importante conocer primero nuestra propia historia, cultura y civilización, para luego conocer y aprender sobre otras; que es también de mucha validez para nuestro crecimiento intelectual, social y cultural.

            Es necesario decir que también la filosofía latinoamericana hace uso de la razón cuando hace filosofía, porque no se puede hacer filosofía sin hacer uso crítico de la razón, ya que solo la razón nos llevará a encontrarnos con el verdadero origen de la filosofía latinoamericana, que bien podríamos llamarla: -Filosofía de nuestros pueblos-.