EL PUNTO DE PARTIDA DE LA FILOSOFÍA ANTONIO GONZALES

Ángel Manolo López

Lo que aquí se quiere es encontrar la manera de hacer una autentica filosofía, el problema de nuestro tiempo es que se viene presentando una filosofía de tipo escolástica; será por lo tanto un problema de escuela, el alumno asiste a las clases a recibir teoría de otros filósofos, esto es únicamente repetir y repetir. Tomando en cuenta lo dicho la filosofía deja de ser una autentica filosofía, para convertirse en algo mecánico. Literalmente se puede decir que la; la filosofía contemporánea es y tiene que ser la reflexión sobre el lenguaje y sobre el acto mismo de pensar del ser humano. Precisamente el punto de partida de la filosofía se encierra en el análisis del lenguaje de manera radical y profunda. La filosofía tuviera bases muy solidas si cada teoría o pensamiento se sometiera a un análisis profundo o porque no decirlo si estos mismos pensamientos fuere una ayuda para un nuevo filosofar, ya que el pensamiento no se concibe de manera universal, hay que tomar en cuenta que cada persona tiene una cultura, una manera de pensar y hasta una manera de concebir la vida. Tomemos encueta las palabras del pensador Sócrates, “cada persona es hijo de su entorno”. Tu entorno definirá tu manera de pensar. El maestro a base de golpes dará forma a sus discípulos (escultor), al hombre simplemente hay que ayudarlo a parir sus ideas (la comadrona). Por esto se puede afirmar que cada persona tiene una manera de filosofar y de hacer filosofía; “el pensamiento no es universal”. La autenticidad de la filosofía no se encuentra en lo novedoso que sea un pensamiento filosófico sino más bien a la radicalidad de crítica que se le hace a un pensamiento. Con lo dicho hasta este momento me surge una pregunta ¿Para filosofar existe solo una forma de hacerlo o  puede existir otras vías para lograrlo? A manera de aclarar esto, muchos de nosotros para ir a un determinado lugar lo puede  hacer de muchas maneras carro, moto, bicicleta, camioneta, avión, etc. También el filosofar puede ser de la misma manera. Enfoquémonos en tres formas de filosofar únicamente.  La primera; sobre la historia, esta nos da acceso a los grandes acontecimientos filosóficos, pero una de las dificultades seria como ya dijimos el filosofar no se puede generalizar. El segundo; dialogo crítico con la ciencia; en ella se puede contemplar muchos prejuicios filosóficos, la dificultad puede ser que simplemente nos remite a la necesidad de buscar filosóficamente un punto de partida radical. La ciencia solo puede ser una posibilidad. La tercera; la filosofía primera, no como la concibe Aristóteles, sino más bien como la búsqueda radical de verdadero filosofa. Como diría Descartes “puedo dudar de todo, pero no puedo dudar que estoy dudando (cogito). La critica que le podemos hacer ha Descartes será que el se enfoca en el sujeto mismo “el ego”(yo), el cogito debe enfocarse en el mero acto de pensar, recuérdese que lo que el sujeto realiza es una actividad intelectiva, es necesario someter todo a un razonamiento para llegar a la verdad. Esta manera de ir en búsqueda del autentico filosofar me da pauta para decir que hoy en día el razonar sobre el actuar humano es lo menos que el hombre hace, la falta de este razonamiento es lo que ha llevado a consecuencias trágicas en la vida de las personas de nuestro tiempo. Aristóteles, ha dicho que es la experiencia construye el conocimiento de una autentica filosofía. Platón que las ideas son las que construyen las cosas, de manera que son las ideas las que nos dan acceso al verdadero filosofar, según ellos. A manera de conclusión, puedo decir que ha habido muchas formas de concebir la filosofía y muchos puntos de partida, pero cuál es lo verdadero, yo puedo decir que cada pensador y filosofo a aportado algo para el alcance del verdadero filosofar, en ningún momento podemos descartar lo que ellos han dicho, lo que cada uno ha aportado nos sirve para no caer en un error, al momento de filosofar. Pudo decir que el hombre lo que hace es actualizar el pensamiento y lo verdaderamente cierto es que el hombre construye su pensamiento en sus actos y la autenticidad de esos actos esta en un razonamiento critico de la misma,