1. La pequeña historia de la filosofía
·
Filosofía: meditación técnica
sobre los “los grandes problemas fundamentales”. 30
o
“los problemas no los inventa nadie … están ahí, presentes ante
todos, y a todos nos afectan por igual”. 30
§ “La autenticidad de su [del profano] experiencia personal
justifica su denuedo y compensa su ignorancia”. 31
§ “el vulgo, el profano … concede mayor respeto a lo que le importa
menos” —“La filosofía es lo que más importa”. 31
o
Filo Þ “medios técnicos para conducir su discurso con rigor” Þ “aristocracia … de quienes aprenden a entender”. 30
o
Ciencia / (Mera) opinión
·
Hablar de/sobre la filosofía
o
De: “sobre los problemas que
solicitan dentro de ella un tratamiento metódico” —“filo estricta”. 32
o
Sobre: “filo vista por fuera”
—Dilthey: “‘filo de la filo’”. 32
§ “cuestiones marginales … sociología de la filo”.
§ “crónica externa”.
~
Pequeña / Gran historia. 32s
§ Gran: “sistemática … más ideológica”
§ Pequeña: “anecdótica … materia viva de la acción humana, los hechos
mismos, en su concreción”.
2. ¿Por qué el problema?
·
“cada zona lingüística se
caracteriza por unas ciertas modalidades culturales … modalidad peculiar de
ser” / “La ciencia es igual en todas partes … lengua universal … en tanto que
ciencia”. 34
o
“este mundo de hoy … prosaica
tristeza de la uniformidad”. 34
§ Ciencia Ü “uniformidad del sistema simbólico …
universal, ed unívoco” + “unidad de la realidad misma”. 35
o
“filo española, e hispánica
en gral” —mas extensión: filo LA —¿indoamericana, de Abya Yala? 35
§ “conciencia más o menos vaga de eso que se llama ‘no ser como los
demás’”, sea en pro en contra. 35
·
“la deducción trascendental
de las categorías es inteligible para todo filósofo en cualquier parte del
mundo”. 35…
·
Filo: “nueva forma de
sabiduría, cuya esencia consistía precisamente en la búsqueda, en la philía … amor de la verdad”:
“conocimiento metódico de las cosas como son … apelación común a las cosas
mismas”. 36
o
“lo siente quien no la posee
… aspiración” / “el que tiene o cree tener la verdad cierra esa mano para
asegurar la posesión. … puño … símbolo de agresión” ¡!
o
“nuevo concepto de verdad … ya no … opinión
personal, sino … la cosa misma, tal como ella es”.
o
“ejercicio … género singular
de virtud”
3. Varios tipos de filosofía
·
“la palabra filo tiene un
alcance muy vasto”. 35
·
Filo: “estudios fundamentales”
/ Ciencias: “estudios particulares”. 37
o
“inversión” Þ “duda respecto del carácter científico de la filosofía” Ü “mientras haya pensadores que sigan aplicando el título de
filosóficas a ciertas opiniones personales”.
§ “opiniones científicas y opiniones no científicas en la filosofía,
ambas legítimamente instaladas”: “opinión sabia” / “opinión vulgar”.
·
“sabiduría no científica”:
experiencia + “previsión y mesura” + “justicia, prudencia, fortaleza y
templanza”.
o
“autoridad moral … de una
vida dedicada honestamente a la meditación”. 38
v “la sabiduría es esencialmente
constitutiva de la ciencia”, pero “el hombre es un ser tan poderoso que puede
incluso efectuar una barbaridad metafísica como es la dislocación de las
esencias”. 38
o
“Es cosa buena … que en la
historia se mantenga la continuidad de una tradición de sabiduría”. 38s
o
“Hay que ser un poco sabio
para aprender a distinguir al sabio” ¡! 39
§ VS sofística: “filosofía enferma” ≠ “vicio del raciocinio, como el
sofisma” 39
·
Corrosiva “del ethos común” 39 Þ “Más que de una lucha se trata de una cura” 40
·
“no todos los sofistas son
charlatanes, cínicos malabaristas de las palabras”. 40
·
“Sólo un filósofo puede ser
irresponsable en cuanto al ethos
filosófico”. 40
·
“aureola de prestigio”. 40
·
“este mundo … este tiempo …
crítico, anárquico y disolutivo” 38
o
“nuestro mundo, desde
Homero”.
·
“todo es discutible, menos
los hechos” (acto, evento…). 41
·
Tipos de filosofía:
o
Ideas sueltas: “el aliento de
la idea se agota en la expresión, y la expresión no tiene secuencia”. 42
§ Aforística, apotegmática. 41 (feisbuquera…)
o
Ideología: “discurso de idea
que se puede llamar teoría, si se distingue bien de la teoría científica”;
sistemas “más o menos coherentes” (41) —ej. filo política, pedagogía
o
Sistemas: “metafísicos o
especulativos … no dan cuenta y razón de la realidad, sino … traducen en rasgos
arquitectónicos de pensamiento una visión
y sentimiento particular del universo” Ü “fuerza genial de la inteligencia” + “experiencia acumulada y
sazonada”. 42
´ “¿Y la filosofía hispánica? ¿Se encuentra en el eje [“el eje mismo
de su [filo] grande histoire”] o se
encuentra en las zonas marginales de esa historia?”. 43
o
“cultura filosófica”: “rica y
amplia”, “tradición bien prolongada”, “ejemplares de todos los tipos, géneros o
estilos”. 43
o
Predominan estilos “local y
temporalmente”; a veces “los estilos
marginales … respecto de la filosofía central y principal”: ideología,
sofística, sistemas, ideas sueltas. 43
§ “Lo típico de tal filo es justamente su tipismo: su situación
marginal … su falta de universalidad”. 43
§ Ensimismamiento, provincianismo: se “escribe para el vecindario”,
los lectores “importan más que los problemas” / “el hombre de ciencia … escribe
con soberana independencia para quienquiera y dondequiera”. 43
§ Localismo ≠ Provincialismo. 43
§ “nuestra vida”, no “la vida en general; “nuestra comunidad”, no
“la comunidad en general”; “nuestro ser y hacer”, no el “ser y el hacer en
general”. 44
s ¿Y si la vida/la comunidad/el ser/el hacer son siempre
esencialmente nuestros?
4. La situación de Hispanoamérica
·
Discurso “sobre la pequeña
historia de nuestra filosofía”. 45
o
“modo o estilo menos ceñido
de pensamiento”. 46
·
“philía de la verdad … complicada con otra suerte de … filiación que no permite ser tan
desinteresado. … afiliación a esos países de la comunidad hispánica …
participación en los esfuerzos que hacen por encontrarse a sí mismos, por
conocer y regular sus destinos (España inclusive, a pesar de su larga
historia)”. 45
·
3 “fases o etapas históricas”
—“este esquema es convencional”. 46
o
2 ideológicas: “ethos de la Independencia” y de la
Revolución.
s ¿Ethos = “‘altura de los
tiempos’”?
o
1: “progresiva incorporación
de la filosofía a la episteme”.
·
3 rasgos (47):
o
“No importa que se adoptaran
sistemas ya formulados. … El significado renovador” transforma lo que se
adopta.
v “por debajo de la teoría se percibe siempre una motivación
política”.
§ Política “en el más alto sentido”: “formación de conciencia
nacional”.
o
“poder de la palabra … rasgo
ático e hispánico de su forma de vida”…
§ “el arma de la palabra”. 50
·
Etapas de los pueblos ~
edades psico-físicas individuales
o
“Sucede con los pueblos lo
mismo que con los adolescentes”. 47
o
“drama de todo crecimiento
nacional … en los pueblos, lo mismo que en los individuos”. 48
o
“las ilusiones, la ingenua
buena fe y el alma abierta que solemos atribuir a las adolescencias”. 51
·
Independencia
o
“La Ind. no es una solución,
sino un problema”: “ya somos, pero ¿qué somos?” 47
§ “el ser no se tiene sino que deviene”. 47
§ “Hegel: ‘lo que es depende de lo que se hace’”. 47
o
“El grito de libertad surge
de la conciencia de un ser auténtico. El merecer se funda
en el ser. … La falta de libertad es una merma del ser propio; pero sólo
percibe esta falta y esta merma quien tiene ya ser propio”. 47
¡
Ind.: “abandonados por España
a sus destinos”. 47
o
“solidaridad de los
movimientos populares de América y de la metrópoli contra la monarquía impuesta
de José Bonaparte. … participación directa en los asuntos políticos de la
metrópoli … vinculación más solidaria”. 49
§ “los españoles de América pudieron levantarse contra la
autoridad ilegítima con más facilidad y provecho … La España libre se encuentra
entonces en América”.
§ “La fidelidad al rey era una simple expresión de hispanidad”.
49
§ Ind.: “guerra civil”, “lucha intestina”, de idearios, no nacional.
50
s Ganó “el principio del consentimiento de los gobernados como
fundamento del derecho los gobernantes”.
o
“aunque las acciones
políticas … traicionaran en muchos casos los ideales en cuyo nombre habían
peleado sus pueblos por hacerse libres”. 52
·
“La que llamamos ideología de
la Ind. tuvo que producirse después
del hecho”.
Ø “formar en cada pueblo simultáneamente la idea y la realidad de un
carácter propio, autóctono y distinto” (50) —“ethos nacional particular”, pero también un “ethos hispanoamericano” (51): “empeño americanista …
diferenciaciones … compatibles con la unidad sobrepolítica … en realidad
emanaban de ella” (52).
o
“ante el problema de su ser,
las nuevas naciones de Hispanoamérica se pusieron a pensar. … Pensar para ser”.
51 —¿circularidad?
§ “acto de fe”: “fe de su presencia con la palabra … fe en la
autenticidad y la continuidad de esa presencia”. 51
v “la motivación radical y el objetivo final de sus ideas eran
éticos. Pensaban para ser, no para dominar”. 52
o
“la base política de la comunidad americana … quedó destruida por la Ind., y
no ha sido restaurada … Subsistía y subsiste la comunidad humana” (51); “unidad que ya existía anteriormente” (52).
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