PROGRAMA

Descripción

Acercamiento panorámico a la producción intelectual de la región latinoamericana, sus problemáticas, corrientes o autores principales. 

Objetivos

Ø  Desarrollar una visión comprensiva de la historia del pensamiento latinoamericano.

Ø  Empezar a reconocer la necesidad y la posibilidad de un pensar contextualizado, comprometido y articulado con comunidades, pueblos y problemas vivos.

Contenidos generales

1.       Pensar, filosofar; universalidad, situacionalidad; «América Latina»

2.       Pensamientos maya, tolteca-náhuatl e inca antiguos

3.       Pensamientos de y ante la cristiandad colonial hispanoamericana

a.       Vitoria, Sepúlveda, Las Casas, Sahagún

b.      Tezozómoc, Guamán Poma, Lucas Fernández

c.       Escolástica, barroco y humanismo

4.       Fin del dominio español e inicio de las repúblicas criollo-mestizas

a.       Bolívar, Hidalgo, Morelos

b.      Del Valle, Molina, Batres Jáuregui

c.       Alberdi, Sarmiento

d.      Positivismo y antipositivismo (Martí, Rodó, Darío)

5.       Intríngulis del siglo xx al xxi: identidad/modernidad/liberación/globalización/postmodernidad/descolonización

a.       Identitarismos cultural, social y económico (Del Ariel a la CEPAL, 1900-1950)

b.      Filosofías revolucionarias: Martí, Mariátegui, Sandino, Che, Marcos

c.       Desarrollismo y modernización (De la CEPAL, 1950, al neoliberalismo 1990)

d.      Filosofía de la liberación

e.      Filosofía intercultural

f.        Indigenismo multicultural

g.       Pensamiento decolonial

h.      Pensamientos guaraní, mapuche, quechua y maya contemporáneos

Metodología

La dinámica básica gira alrededor de los textos propuestos y comprende: (1) su lectura atenta; (2) problematizaciones filosóficas y discusiones críticas del contenido; (3) elaboraciones analítico-sintéticas; (4) recensiones críticas.

Cronograma

Fecha		Contenido/Actividad
Pensar, filosofar; universalidad, situacionalidad; «América Latina»
1	25 jun	¿A qué se llama «pensar» y «filosofía»?, ¿de qué se trata?, ¿para qué?, ¿cómo?
2	29 jun	Ellacuría: objeto de la filosofía.
3	2 jul	(1) Ellacuría, cont. (2) González: desde dónde pensar filosóficamente.
4	6 jul	(1) Ellacuría, fin. (2) González, cont.
5	9 jul	(1) ¿Qué puede significar «filosofía latino-americana»? (2) Tovar, Ramaglia: cuestión y fundamento de la filosofía latinoamericana.
6	13 jul	Nicol: el problema de la filosofía hispánica.
7	16 jul	Mignolo: fabricación colonial-moderna de AL.
Pensamientos maya, tolteca-náhuatl e inca antiguos
8	20 jul	De la Garza, Hernández: filosofía maya
9	23 jul	León-Portilla: pensamiento tolteca-náhuatl
10	27 jul	León-Portilla: pensamiento náhuatl
11	30 jul	Rivara: pensamiento incaico
Pensamientos de y ante la cristiandad colonial hispanoamericana
12	3 ago	Pereña: filosofía de la conquista
13	6 ago	Dussel: filosofía de la conquista
14	10 ago	Hernández, Pérez: Vitoria, Las Casas
15	13 ago	(1) Rodríguez y Castro: Sahagún (2) González y otros: reacción crítica
16	17 ago	Torchia: filosofía colonial
17	20 ago	(1) Cont. (2) Arriarán, Dussel: humanismo
Fin del dominio español,  inicio de las repúblicas criollo-mestizas
18	24 ago	Bohórquez, Dussel: filosofía de la independencia
19	27 ago	García: debate sobre la nación
20	31 ago	Torres: escolasticismo tardío
21	3 sep	Torres: positivismo en Guatemala
22	7 sep	(1) Zanetti: modernismo (2) DARÍO PARA EL 2000…
Intríngulis del siglo xx al xxi: identidad/modernidad/liberación/globalización/postmodernidad/descolonización
23	10 sep	Devés: (1) arielismo (2) caudillismo, psicologismo, raza y nación
24	17 sep	Devés:(1) guerra y crisis (2) indigenismo y mestizofilia
25	21 sep	Devés: (1) nacionalismo económico (2) cepalismo
26	24 sep	(1) Fornet-Betancourt y otros: filosofía revolucionaria y marxista (2) Devés: desarrollismo
27	28 sep	Devés: (1) ciencias económico-sociales (2) dependentismo
28	1 oct	(1) Solís y otros: filosofía de la liberación (2) Ellacuría: filosofía liberadora
29	5 oct	Devés: (1) neo-liberalismo (2) democratización
30	8 oct	(1) Fornet-Betancourt: filosofía intercultural (2) Díaz-Polanco: indigenismo
31	12 oct	(1) Mignolo: pensamiento decolonial (2) Maldonado: giro descolonizador
32	15 oct	(1) Meliá: pensamiento guaraní (2) Salas: filosofía mapuche (3) Estermann: filosofía quechua
33	19 oct	Jiménez y Aj Xol: (1) pensamiento maya (2) «winaq»
34	22 oct	Cont.
35	26 oct	Cierre: apreciaciones globales

Evaluación

Aspecto	Puntos a evaluar	Fechas	Valor
Participación	Respuestas y preguntas en clase	Esporádica	10
Elaboración propia 4 textos breves 8 comentarios	Análisis Redacción	Semana 23-27 jul Semana 6-10 ago Semana 10-14 sep Semana 22-26 oct	10+5+5 10+5+5 10+5+5 10+5+5
Autoevaluación	Lectura y trabajo personal	24 ago 26 oct	5 5

Textos

Pensar, filosofar; universalidad, situacionalidad; «América Latina»

1.       I. Ellacuría, “El objeto de la filosofía”.  En Filosofía de la realidad histórica; San Salvador: UCA, 1999; págs. 15-47, 599-602.

2.       A. González, “El punto de partida de la filosofía”.  En España, O. (ed.) Pensamiento filosófico contemporáneo de la América Central; Guatemala: USAC – U. de Tromso, 1999; págs. 163-186.

3.       L. Tovar, “Las fundaciones de la filosofía LA”.  En Dussel, E., Mendieta, E. y C. Bohórquez, eds. El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino» (1300-2000); México DF: Siglo XXI, 2011; págs. 255-261.

4.       D. Ramaglia, “La cuestión de la filosofía latinoamericana”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 377-398.

5.       E. Nicol, “La pequeña historia de la filosofía”, “¿Por qué el problema?”, “Varios tipos de filosofía”; en El problema de la filosofía hispánica; México DF: FCE, 1998; págs.29-56.

6.       W. Mignolo, “Entendimiento humano e intereses locales: el occidentalismo y la discusión (latino)americana”.  En Historias locales / diseños globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo; Madrid: Akal, 2003; págs. 197-244.

Pensamientos maya, tolteca-náhuatl e inca antiguos

7.       M. de la Garza, “El pensamiento maya”.  En Robles, L. ed. Filosofía iberoamericana en la época del Encuentro; Madrid: Trotta, 1992; págs. 99-117.

8.       M. Hernández, “La filosofía maya”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 27-32.

9.       M. León-Portilla, “El problema de los orígenes y evolución del pensamiento náhuatl” (Los más antiguos vestigios, Probable origen teotihuacano (ss. i-ix), Visión tolteca del mundo); La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes; México DF: UNAM, 2006; págs. 273-309.

10.   _____________ “El pensamiento náhuatl”.  En Filosofía iberoamericana, págs. 79-98.

11.   M. León-Portilla, “Estudio introductorio”, Huehuetlahtolli. Testimonios de la antigua palabra; México: SEP-FCE, 1991; págs. 7-45.

12.   M. Rivara, “El pensamiento incaico”.  En Filosofía iberoamericana, págs. 127-153.

Pensamientos de y ante la cristiandad colonial hispanoamericana

13.   L. Pereña, “El proceso a la conquista de América”.  En Filosofía iberoamericana, págs. 193-222.

14.   E. Dussel, “La primera «Modernidad temprana». La Cristiandad hispanoamericana (1492-1630)”, Política de la liberación. Historia mundial y crítica; Madrid: Trotta, 2007; págs. 193-219, 231-236.

15.   R. Hernández, “Francisco de Vitoria”.  En Filosofía iberoamericana; págs. 223-241.

16.   I. Pérez, “Bartolomé de Las Casas”.  En Filosofía iberoamericana, págs. 243-259.

17.   J. Rodríguez y F. Castro, “Bernardino de Sahagún”.  En Filosofía iberoamericana, págs. 261-279.

18.   R. González y otros, “La reacción crítica de los oprimidos”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 67-73.

19.   J. Torchia, “Filosofía y colonización: los estudios de Artes en el siglo xvi en México y Perú”, “Fray Alonso de la Veracruz, la cuestión de la conquista y la condición de los indios”; en Filosofía y colonización en Hispanoamérica; México: UNAM, 2009; págs. 9-47, 68-83.

20.   S. Arriarán, “La filosofía del barroco”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 97-106.

21.   M. Ruiz, “El humanismo jesuita”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 154-161.

22.   E. Dussel, “El humanismo político de Francisco Suárez”.  Política de la liberación. Historia mundial y crítica; págs. 219-227.

Fin del dominio español,  inicio de las repúblicas criollo-mestizas

23.   C. Bohórquez, “Filosofía de la independencia”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 162-175.

24.   E. Dussel, “El pensamiento político de la «primera Emancipación» (desde 1808)”, “El pensamiento político ante la creación de las nuevas instituciones (1824-1870)”.  En Política de la liberación. Historia mundial y crítica; págs. 411-432.

25.   T. García, “El debate sobre la nación y sus formas en el pensamiento político CA del siglo xix”.  En Casaús, M. y T. García, Las redes intelectuales CA: un siglo de imaginarios nacionales (1820-1920); Guatemala: F&G, 2005; págs. 13-69.

26.   A. Torres, “Ambiente intelectual previo a la Reforma Liberal: el escolasticismo tardío de la dictadura conservadora”, “Liberalismo y positivismo”.  En El pensamiento positivista en la historia de Guatemala (1871-1900); Guatemala: USAC, 2000: págs. 15-44, 67-119.

27.   S. Zanetti, “El modernismo y el intelectual como artista”.  En Myers, J. ed. Historia de los intelectuales en América Latina, vol. 1; Buenos Aires: Katz, 2008; págs. 523-543.

28.   P. Kraudy, “Un Rubén para el tercer milenio”.  En E. Devés y A. Lobato, eds. Nicaragua. Ideas siglo xx; Managua: UNAN – Academia de Geografía e Historia, 2005; págs. 27-43.

Intríngulis ss. xx-xxi: identidad/modernidad/liberación/globalización/postmodernidad/descolonización

29.   E. Devés, “El entorno arielista”.  En El pensamiento LA en el siglo xx. Entre la modernidad y la identidad, Tomo I: Del Ariel de Rodó a la CEPAL (1900-1950); Buenos Aires: Biblos, 2000; págs. 25-45

30.   _______ “Caudillismo, caracteres psíquicos, raza y nación”, págs. 67-93

31.   _______ “Entre la guerra mundial y la crisis económica”, págs. 97-129

32.   _______ “Indigenismo y mestizofilia”, págs. 109-129

33.   _______ “Pensamiento nacionalista e identidad económica”; págs. 197-234

34.   _______ “CEPAL”, págs. 287-309

35.   R. Fornet-Betancourt y otros, “La filosofía de la revolución y marxista”; en El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 362-376.

36.   E. Devés, “El concepto, el tema y el problema del desarrollo”.  En El pensamiento LA en el siglo xx, Tomo II: Desde la CEPAL al neoliberalismo (1950-1990); Buenos Aires: Biblos, 2003; págs. 21-45.

37.   _______ “La instalación de las cc económico-sociales y sus temas”; págs. 47-68.

38.   _______ “Dependencia, dependentismo y dependentistas”; págs. 135-155.

39.   N. Solís y otros, “Filosofía de la liberación”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 399-417.

40.   I. Ellacuría, “Función liberadora de la filosofía”.  En Pensamiento filosófico contemporáneo de la AC; págs. 103-131.

41.   E. Devés, “Neo y liberalismo”. En El pensamiento LA en el siglo xx II; págs. 261-289.

42.   _______ “Democracia y renovación”; 291-311.

43.   R. Fornet-Betancourt, “Filosofía intercultural”.  En E. Montiel y otros, RePensarNos. Guatemala 2012, capital mundial de la filosofía; Guatemala: UNESCO-URL, 2011; págs. 124-138.

44.   H. Díaz-Polanco, “El indigenismo: de la integración a la autonomía”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 647-658.

45.   W. Mignolo, “El pensamiento decolonial, desprendimiento y apertura”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 659-672.

46.   N. Maldonado, “El pensamiento filosófico del «Giro descolonizador»”.  En El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 683-697.

47.   B. Meliá, “Pensamiento guaraní para uso de de paraguayos (y latinoamericanos)”; en de Bosio, B. y E. Devés, Pensamiento paraguayo del siglo xx; Asunción: Corredor de las ideas del Cono Sur – UNESCO, 2006; págs. 261-277.

48.   R. Salas, “La filosofía mapuche”; en El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 41-46.

49.   J. Estermann, “Filosofía quechua”; en El pensamiento filosófico LA, del Caribe y «latino»; págs. 36-40.

50.   A. Jiménez y H. Aj Xol, “El sistema de pensamiento maya”, “Las traducciones del concepto winaq”, “Winaq en su contexto histórico”, “Tenemos nuestro sentido de ser”.  En Winaq kynaab’il / kyna’b’il qxe’chil. Fundamentos del pensamiento maya; Guatemala: URL, 2011; págs. 9-26, 35-40, 41-50, 74-105.