El
camino del quehacer filosófico desde los diferentes desafíos que se van
presentando en la actualidad, nos da la oportunidad de repensar nuevos
paradigmas que respondan a los mismos. Para ser más precisos, nos enfrentamos
ante el desafío de la «globalización», que se va desenvolviendo en diferentes
esferas como lo son: la economía, la política y la cultura. Retomando este
último punto, hacemos referencia a la
diversidad cultural que se manifiesta en
Guatemala conectándola con ciertas ideas que nos plantea el filósofo cubano, Raúl
Fornet-Betancourt, en la «Filosofía intercultural». Lo que se pretende es hacer
un análisis de esta filosofía y su influencia paradigmática en la realidad
cultural del país en la actualidad.
Raúl Fornet Betancourt es un filósofo que ha
generado su pensamiento basándose desde el contexto cultural de Latinoamérica.
Su aporte principal se genera en la llamada “Filosofía Intercultural”, la cual él define como “una
propuesta programática desarrollada por
un movimiento multidisciplinar e internacional de pensadores e investigadores
para una nueva transformación de la filosofía”[1].
Partiendo del contemplar las diferentes culturas y sus confrontaciones entre
sí.
El desarrollo de su planteamiento filosófico puede
dividirse en cinco etapas:
1.
Recepción y crítica de la filosofía europea,
2.
Tránsito hacia el modelo intercultural,
3.
Propuesta de la filosofía intercultural como nuevo paradigma de
filosofía,
4.
Propuesta de una praxis ético-política de la interculturalidad.
5.
Crítica, desafíos y propuestas desde la interculturalidad a la
filosofía latinoamericana[2].
De la
tercera etapa, recuperamos la siguiente tesis: “la Filosofía Intercultural defiende
la riqueza y el derecho de los pueblos a tener y a cultivar sus propias
culturas propias”[3]. Se puede sustentar la misma desde el camino
del diálogo y solidaridad entre culturas.
Ahora retomamos este punto y lo pasamos al
plano de la realidad guatemalteca, desde el análisis de la pluriculturalidad
que existe. En donde, se le ha da poco valor a la riqueza que nos ofrece cada
cultura que radica en el país. Más bien se hace énfasis en la discriminación
racial o en tener un pensamiento de que lo extranjero es lo que vale y lo autóctono
es de segunda. En muchas ocasiones, este pensamiento es sustentado por lo que
denominamos comúnmente como «globalización». Como nos dirá Vallescar (2000) que
“bajo el supuesto derecho a imponerse sobre las diversas culturas (la
globalización), las monotoniza y hegemoniza”[4].
Si Fornet, nos invita en su filosofía
intercultural a valorar la diversidad
cultural y crear un verdadero diálogo entre cada una, se debe ir erradicando la
postura hegemónica que genera división y discriminación. Ante todo se tiene que
ir clarificando el sentido de solidaridad entre cada cultura. Para ello se debe
asumir el nuevo paradigma planteado por el filósofo cubano, para ir
transformando la manera de proceder y de relacionarnos. Es necesario que se tenga
un tiempo para reflexionar esta postura ante la realidad de la globalización en
el país.
Finalmente se puede decir que el
planteamiento de la Filosofía Intercultural de Fornet nos da la oportunidad de
profundizar en la diversidad cultural de Guatemala. Donde se rescata que este
pensamiento genera un nuevo paradigma para fortalecer el valor de cada cultura
y un verdadero diálogo para ir transformando la manera de relacionarse entre
sí. Con ello se pretende ir erradicando la discriminación y la visión hegemónica,
cambiándolas por la solidaridad entre culturas donde la riqueza sea la
diversidad de pensamiento y, la manera de ver y de actuar en la vida.
[1]
Fornet, R. (2012). “Filosofía
intercultural”. REPENSARNOS. UNESCO/URL
Guatemala, febrero de 2011.
Recuperado de: [http://www.agfil.org/uploads/1/5/0/4/1504100/repensarnos.pdf]
[2]
Blanco, J. (2009). “Horizontes de la
Filosofía Intercultural”. A parte Rei, Revista de Filosofía. Recuperado de:
[http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/blanco64.pdf]
[3] Vallescar, D. (2002). “EL HOMBRE Y SU OBRA”. Universidad
Pontificia de México. Recuperado de: [http://www.ensayistas.org/filosofos/cuba/fornet/introd.htm]
[4]
Vallescar, D. (2002). “EL HOMBRE Y SU OBRA”. Universidad
Pontificia de México. Recuperado de: [http://www.ensayistas.org/filosofos/cuba/fornet/introd.htm]
No hay comentarios:
Publicar un comentario