La libertad fundamental del hombre

Lennin Ariel González Ocampo

La libertad siempre es objetiva y nunca destructiva, ella edifica en gran manera al ser humano colocándolo como el beneficiado absoluto de su sentido de existencia. Pereña dice: “Lo que caracteriza, en efecto, al esclavo frente al libre es que el esclavo no es de sí y para sí, sino de otros y para otros, mientras que el libre es de sí y para sí” (p. 208). La libertad da al hombre dominio de sí y le permite por su entendimiento y voluntad, tener dominio sobre los seres irracionales. Por eso la libertad del hombre no puede ser violada, la libertad es un derecho fundamental del hombre. Y siendo derecho presupone respeto, pero también cumplimiento.

Cuando se viola el derecho de libertad, el hombre pierde todo dominio sobre sí y sobre los seres irracionales. El hombre ya no es capaz de decidir con responsabilidad por su propia cuenta, ya no puede organizar su propia vida y menos un grupo familiar o comunitario. Pero cuando se respeta la libertad y se permite su cumplimiento, ocurre lo contrario. Pérez Fernández dice: “Los indios, como hombre libres que son, capaces de decidir con responsabilidad por propia cuenta, son quiénes para organizar su vida individual y de grupo para su propio bien; al cual, como hombres que son, naturalmente tienden” (p. 253).

Los hombres por naturaleza son libres y además de serlo por naturaleza, los son por ser imagen de Dios. Y lo son en el sentido de que el hombre mantiene una constante relación con la naturaleza y la naturaleza es expresión de Dios. El salmo 18 dice: “El cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos: el día al día le pasa el mensaje, la noche a la noche se lo murmura. Sin que hablen, sin que pronuncien, sin que resuene su voz, a toda la tierra alcanza  su pregón y hasta los limites del orbe su lenguaje” (v. 2-5).

Aunque la libertad puede presentarse de desde distintas ciencias, como por ejemplo:

La libertad sociológica, se refiere, a que el individuo no se halla en la condición de esclavo, mientras que, en la actualidad alude a la autonomía de que goza el individuo frente a la sociedad. La libertad psicológica es, normalmente, la capacidad que posee el individuo, “dueño de sí mismo”, de no sentirse obligado a actuar a instancias de la motivación más fuerte.  (Diccionario de filosofía Herder en CD-ROM. 1996).

La libertad es fundamentalmente derecho del hombre. Es la opción fundamental radicada en lo más profundo de todo ser humano para elegir en bien propio y de todos los demás seres. En la libertad se encuentra el indicador donde toda persona lucha por convicciones edificantes y no por influencia de clases sociales o ideologías particulares. “La libertad moral es la capacidad del hombre de decidirse a actuar de acuerdo con la razón, sin dejarse dominar por los impulsos y las inclinaciones espontáneas de la sensibilidad” (Diccionario de filosofía Herder en CD-ROM. 1996).

Todos los hombres tienen derecho a la libertad. Porque todos los hombres son libres por naturaleza, no esclavos. Los hombres están dotados de la capacidad de actuar según su propia decisión.  Pérez Fernández dice: “Los indios, como dotados de entendimiento o razón, son, por naturaleza, libres, es decir, capaces de decidir con responsabilidad por propia cuenta sobre su comportamiento… No son, pues, por naturaleza siervos de otros hombres, como algunos han pensado y dicho” (p. 253).

Por ello, la libertad y la esclavitud son contrarias. Si hay libertad por naturaleza no puede haber esclavitud por naturaleza. La esclavitud es negativa, no permite elegir,  hay que liberarla con la libertad. Y por naturaleza la libertad del hombre es inviolable e incompatible con la esclavitud natural. La libertad es un derecho fundamental del hombre.