Miguel
León Portilla:
(México, 1926) Historiador y
antropólogo mexicano. Estudió en la Universidad de Loyola, en Los Ángeles,
California, donde obtuvo un grado en artes en 1951. Me interesó por ser autor
Latinoamericano, mexicano y asimismo fijar su interés en los pueblos indígenas
de México, y en ello trata de recapitular todo un mosaico de pensamiento,
literatura e historia de las culturas indígenas colonizadas.
La obra que tomaré como
referencia para desarrollar el ensayo será sobre: “Visión de los vencidos”. El
motivo de la elección de dicho documento es abordar las ideas principales en
cuanto al contexto de los pueblos indígenas en México, el movimiento de los
españoles ante la colonización y la reacción de los indígenas, la devastación y
derrota de los indígenas.
Miguel
León Portilla:
“Visión
de los vencidos”
(México, 1926) Historiador y
antropólogo mexicano. Estudió en la Universidad de Loyola, en Los Ángeles,
California, donde obtuvo un grado en artes en 1951. En 1956 recibió el
doctorado en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Entre 1955 y 1963 desempeñó los cargos de subdirector y director del Instituto
Nacional Indigenista Interamericano. Desde 1963 y durante más de una década fue
director del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM y entre 1974 y
1975 fue nombrado cronista de la Ciudad de México. En 1995 ingresó a la
Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos en el área especial de
antropología e historia. Como antropólogo, historiador, filólogo y filósofo,
León Portilla centró su interés en los pueblos del México prehispánico. Su
vasta obra recoge y estudia las creencias, las tradiciones y el pensamiento de
estas culturas.
León-Portilla también ha
contribuido a descubrir las obras de Fray Bernardino de Sahagún, fuente
primaria sobre la civilización azteca, a quien polémicamente declaró
primer antropólogo de los nahuas. Sahagún registró el conocimiento de
los sabios nahuas (tlamatinimê) en lengua vernácula. A solicitud de las autoridades españolas,
escribió en castellano una versión de dicho conocimiento en
su Historia general de las cosas de la Nueva España, pero su obra
original, el Códice Florentino, nunca se publicó.
Visión de los
vencidos es un intento por recopilar algunos de los principales escritos
indígenas de los primeros años después de la caída de Tenochtitlan. La
idea es presentar un panorama amplio del modo en que los mesoamericanos
vivieron la Conquista de México. Bajo esa premisa, León-Portilla acude a
varias fuentes escritas en náhuatl, algunas de ellas traducidas al español
por Ángel María Garibay Kintana. Entre los documentos más importantes
recogidos por León-Portilla se encuentran el Códice Florentino,
los Anales de Tlatelolco y los Cantares Mexicanos
Esta su obra “Visión de los
vencidos” nace pues, de su vocación como Historiador y antropólogo recuperando
los escritos indígenas que a lo largo de los tiempos habían sido parte de
ciertas traducciones, la experiencia de recapitular la historia de la conquista
de México basado principalmente desde el punto de vista indígena.
En este breve libro,
León-Portilla reúne varios fragmentos de la visión náhuatl de la conquista
española, desde las premoniciones de Moctezuma hasta los Cantos
tristes (icnocuicatl) posteriores a la conquista. El 25 de
junio de 2009 se celebró el quincuagésimo aniversario de su
primera edición, en un evento organizado por Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes, el Instituto Nacional de Antropología e Historia,
la Universidad Nacional Autónoma de México y el Colegio
Nacional.
Reseña
del libro
I. DESCRIPCIÓN ESTRUCTURAL Y ARGUMENTAL
Sinopsis.
Visión de los vencidos del
maestro Miguel León Portilla, narra el drama de la conquista desde un punto de
vista indígena estos al ser sometidos por los colonizadores Españoles. La
ideología Española ante la llegada a tierras mexicanas, el lado de la
religiosidad de los indios y el poderío de los reinados de ambas culturas; española
e indígena.
Lo importante que el autor
quiere rescatar en la obra “Visión de los vencidos” es la llegada de los
españoles, las matanzas, la esclavitud a los indígenas y la caída de los
grandes reinos indígenas. En los apartados del texto: “LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
A MEXICO-TENOCHTITLAN”, “LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR EN LA FIESTA DE TOXCATL” y
“RENDICION DE MEXICO TENOCHTITLAN”. Narran estos episodios que quedaron
marcados en la historia mexicana.
Enumeración
por partes:
·
“LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES A
MEXICO-TENOCHTITLAN”
Narra la llegada hábil de
los españoles a los reinos indígenas que predominaban México, las
civilizaciones que crecían de México a la península de Honduras. El
recibimiento de los españoles tratados como dioses, o seres divinos y estos
aprovecharán de esta ingenuidad de los indios para entrar a tierras mexicanas.
·
“LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR EN LA FIESTA DE
TOXCATL”
Este episodio del libro
narra el plan de ataque con intención de traición por parte de los españoles a
los mexicas, mientras que el pueblo indio se defendía de dicho ataque,
Moctezuma los detenía diciendo que no se podían enfrentar a los dioses.
·
“RENDICION DE MEXICO TENOCHTITLAN”.
Los reinados se van en
declive y los reyes, príncipes y demás que conforman el cuerpo de los reinados,
se entregan por su voluntad al verse derrotados ellos y sus pueblos por los
conquistadores, mientras los españoles siguen su paso arrasando y llevándose
todo el oro, y todos los tesoros que aguardaban los reinados.
Desarrollo Argumental:
“LLEGADA
DE LOS ESPAÑOLES A MEXICO-TENOCHTITLAN” (pg. 69)
En esta parte de la historia
ya se relata ya la llegada de los españoles, esta vez con más poderío y fuerza
militar para arrasar las tierras de los Náhuatl, apropiándose de las mismas con
el fin de apoderase de las riquezas de los indígenas, el acercamiento en los
diálogos entre Moctezuma y cortés sobre la estancia de los conquistadores en la
gran ciudad.
El recibimiento que
Moctezuma hace a los españoles es de una forma solemne y engalana, salen al
encuentro los demás “grandes príncipes, los nobles, sus magnates, sus
caballeros. Ya van todos a dar el encuentro a los que llegan”. Todo el pueblo
sumergido en el miedo que azotaba cada
rincón de su territorio, tras el cañonazo de amenaza que estos les hacían, y el
mandato de Moctezuma; dar todo lo necesario para los españoles siguieran su
paso, “Y, sin embargo, llevaban en bateas, daban todo aquello que se requería. Cosas
de comer, cosas de beber y agua y pastura para los caballos”.
El interés que los españoles
tenían sobre los recursos del oro de los indígenas, sometían a interrogar a
Moctezuma sobre la ubicación de todos estos recursos, la ingenuidad de los
Mexicas, sobre lo que pasaba y la brutalidad del aprovechamiento de los
españoles ante de esta ingenuidad además de creerse dioses saquearon todo lo
que podían, llegaron inclusive a la estancia de Moctezuma, en el sitio de los
tesoros; y así fue hasta quitarle la última pertenecía de la propiedad de
Moctezuma. Todo se iba a la deriva pues la rapidez y la habilidad de éstos es
más grande que la ingenuidad de los Mexicas.
“le hizo muchas mercedes, y
se ofreció de ser amigo del emperador, y recibir la ley evangélica, y para el
servicio de los españoles”.
“LA
MATANZA DEL TEMPLO MAYOR EN LA FIESTA DE TOXCATL”
(Pg.77)
Ya establecidos los
españoles en tierras Mexicanas-Tenochtitlan, y Moctezuma como prisionero de
Cortés y todo el presagio de conflictos que esperaba a los mexicas.
En la fiesta de Tóxcatl, celebrada
por los nahuas en honor de Huitzilopochtli. Se preparaba también el ataque que
sería la traición de los españoles a los Mexicas. Y así fue, ésta fue la
primera fase de la conquista y aprovechando el momento de la festividad y la
facilidad de ver a todos desarmados, entran en actitud de combate de forma fría
y sin lastima uno por uno; viendo el pueblo a los caídos agradan contra los
españoles furor y entran en defensa de los suyos, hasta quitarle el poder a
Moctezuma por dar el prestigio de “dioses” a los españoles y no actuar ante la
matanza de los suyos.
El ataque de Moctezuma fue
por el descontento de los Mexicanos, a tal discurso de no ser ellos capases de
enfrentarse a la lucha y que dejaran las armas y que reinara la paz, esto hizo
enfurecer a los Mexicanos y solamente hizo incendiar mas la ira de la lucha;
Moctezuma perdió su poder sobre ellos y se abalanzaron las flechas hacia el
pórtico de su palacio. Todos estos enfrentamientos iban en declive pues todas
las fuerzas españolas vigilaban fuertemente sectores de prestigio, al verse los
españoles intimidados pues su defensa eran con palos, los españoles atacaban
con espada.
“RENDICION
DE MEXICO TENOCHTITLAN” (Pg. 120)
Se habla principalmente de
los 2 textos que remarcan estos capítulos a cerca de la rendición mexicana”. Cuauhtémoc
se entrega a voluntad a los españoles, señalando la daga de los conquistadores
pide que le quiten la vida cómo se la habían quitado a su imperio. “Ya va el
príncipe más joven, Cuauhtémoc, ya va entregarse a los Españoles! ¡Ya va a
entregarse a los "dioses".
El encarcelamiento y la
matanza de los pueblos Mexica llevaban principalmente a la ambición del oro, la
búsqueda de más ambición del poder. Cabe recordar la lucha que los mexicas
hacían a los españoles con el propósito de defender el oro y los bienes que les
pertenecían, sacrificios de españoles en manos de los mexicas y el asesinato de
muchos indígenas en manos de los españoles, ponían en desconcierto al pueblo
desarmado que lloraba la caída se su imperio.
II. BALANCE O VALORACIÓN.
De
acuerdo.
Vencidos
y vencedores:
El texto “Visión de los
vencidos” hace esta presentación de forma acertada sobre la conquista española
en tierras mexicanas, el acercamiento que hace el autor a los pueblos indígenas
Náhuatl y civilizaciones indígenas que predominaban en el siglo XVl, y relata
por partes ordenadas estos acontecimientos.
Desacuerdo:
El autor plasma solamente la
visión de los vencidos es decir de los indígenas, eso cae a la cuenta de
asumirse sólo al pensamiento español.
¿Por
qué es importante el autor y el texto?
Es importante porque trata
de recopilar toda esta información histórica que ayudará a reavivar la memoria
de los vencidos. A su paso en este recorrido histórico se conocen las diversas
culturas indígenas que vivían en su apogeo en los años 1518, unas más fuertes
que otras en civilización.
La cultura predomínate
“Azteca” se hacían cada vez más extensa en territorio, la entrada de los
españoles y el asalto de las tierras nahuas y mexicas por estos colonizadores,
la ignorancia de Motecuhzoma “ya
que él pensó que los españoles eran el dios Quetzalcóatl y los otros dioses que
habían vuelto”. Esto abrió paso a la conquista fuera más fácil y que los
pueblos sufrieran el agobio de la guerra fría y sangrienta. Es la historia que
el autor quiere relatar: la del hombre indígena que es muerto a espada por
ignorancia, pero que mueren en combate defendiendo a los suyos, su tierra.
E-GRAFIAS:
Wikipedia. (20 julio 2005).
Visión de los vencidos. 10 -10 - 2016, de Wikipedia Sitio
web: https://es.wikipedia.org/wiki/Visi%C3%B3n_de_los_vencidos.
Biografías y Vidas. (2004).
Miguel León Portilla. 10 - 10 - 2016, de Biografías y vidas.com Sitio web:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/leon_portilla.htm.
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