Cuando nos justificamos lo hacemos para dar respaldo a nuestras
acciones. La conquista a América fue justificada por los españoles tanto
filosófica y religiosamente. Estos dominaron sin escrúpulos todo el territorio
de los indígenas, inclusive la vida de ellos. ¿Pero de qué manera se
justificaron? ¿Podremos considerar validos sus argumentos? Como dirá Las Casas “¿Qué
derecho tiene Europa de dominar colonialmente a las Indias?”.
Según ellos, la colonización fue necesaria para civilizar a los indígenas.
Porque estos, no eran considerados como humanos. Fue una obra emancipadora la que
realizaron. Con el fin de “civilizar” a los indígenas. En verdad, ¿querían
ayudar? Por los actos que realizaron nos daremos cuenta que no. Ellos no
civilizaron a los indígenas. Más bien, los explotaron, expropiaron y abusaron
totalmente de los indígenas. Incluso realizaron un exterminio. Todo esto con el
fin de obtener beneficios meramente económicos. Para esto, tomaron como justificación
el pensamiento de Aristóteles. Unos nacieron para ser superiores, que serán los
españoles. Otros nacieron inferiores, que serán los indígenas.
La segunda justificación es a nivel espiritual. Por la Bula del Papa Alejandro
VI se le fue concedido a España el derecho de conquista y de evangelizar a América.
¿Pero el Papa tenía esta facultad de ceder territorios a otros? Absolutamente
no. La misión del Papa es espiritual. El de anunciar a Dios. No el de ser juez universal
en el repartimiento de tierras y aún más el de dominar la vida de otros. Y
mucho menos los reyes tenían derecho de hacerlo. Como dirá Veracruz, “nunca
hubo un emperador del mundo”. No existe nadie que posea el dominio total del
mundo.
Referencias
bibliográficas:
Dussel, E. (2009).
El primer debate filosófico de la modernidad. El pensamiento filosófico
latinoamericano, del Caribe y "latino" (1300-2000). México: siglo xxi
editores.
Torchia, J. Fray
Alonso de la Veracruz.
En el texto estableces que no existió “argumentación racional o lógica de la evangelización”. A mi parecer, si existió: anunciar a todos los pueblos la “buena nueva” de Dios. Así mismo, existe una argumentación filosófica: los tipos de naturalezas de las cuales gozan los hombres para gobernar o ser gobernados. La problemática radica, más bien, en el “derecho de atribución” que los españoles hacen sobre sí mismos para proceder. Con base a ese supuesto, no existe argumento que sustente el “derecho de dominio” con el cual actuaron sobre los pueblos originarios. Ni religiosa ni políticamente. Aristóteles con su propuesta, justifica un estado de cosas en su época. Concretamente, la vida de esclavitud y libertad. Pero en ningún momento propone ir a otros pueblos para implantar esta realidad. Así mismo, el mandato evangélico se basa en el anuncio de la buena noticia. Pero también establece que si no se es recibido, que simplemente se parta del lugar, sacudiendo el polvo de los pies. No existe, pues, razón alguna para evangelizar ni “realizar” a otros. En la invasión, la fe y la razón sirvieron de pretexto para camuflajear el “deseo” de enriquecimiento y explotación de los españoles.
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