La
civilización según Antonio Batres
Henry Geovanni
Organíz Hichos
Este
guatemalteco resalta mucho el tema de los indios y de la civilización como un punto
de afán en sus propias exigencias de carácter socio-económico, con un
proyecto de nación excluyendo a amplios sectores de la población, en particular
a los indígenas. El cambio que proponía
Antonio era de tipo extremo ya que proponía que los indios e indígenas tenían que renunciar a sus
culturas e idiomas para vivir como personas blancas, hablar como blancos (dejar
lo que eran para hacer lo que se les
obligaba y se les imponía). Jáuregui tiende
a tener en cuenta que lo que los indios no deben de dejar es que sigan siendo
sumisos porque de esa manera se les pueda imponer órdenes. En la mentalidad de
Batres es que los indios, no siendo
rebeldes, acatarían y se dejarían mandar.
Estos indios eran incivilizados según Batres antes de la
llegada de los españoles, él rechazaba el comportamiento de los pueblos y los
hacía llamar salvajes, cuando Batres llama naciones a los reinos mayas,
solamente se refería a aquellos que se consideraban con un grado de
organización o civilización. Para llevar su idea y su plan a cabo proponía la
eliminación de estos pueblos indígenas, alterando las costumbres, modificando
las propiedades de tierra, fomentando la agricultura y sobre todo mezclando la
raza india y ladina.
Se diría que Batres tomaba como estorbo a los indios y que
se tenían que eliminar, no físicamente más bien civilizándolos, para Antonio
los salvajes eran aquellas personas que no tienen que los impulsen a progresar
y mucho menos el propósito de salir de esa vida con gran falta de sentido, débiles y con cansancio. En
la actualidad esto se sigue dando en nuestro país, donde tantos hombres y
mujeres renuncian a sus: culturas, idiomas, costumbres., etc. En la mentalidad
de Antonio los nativos no cabían como ciudadano, los indígenas no poseían
educación, por eso se les aparenta tomar en cuenta desde la ideología de que la
nación que naciera de la fusión entre indios y emigrantes (mestizos o criollos)
con esta mezcla surgirían los verdaderos
ciudadanos, blanqueados en el color y europeizados en la mentalidad y en las
costumbres.
Este paso que miraba Batres del estado de naturaleza del
buen salvaje al estado de civilización de los indios e indígenas, era la noción
de la verdadera civilización y transformar así a estos salvajes en ciudadanos,
una mentalidad de asesinar a las costumbres e implantar nuevos grupos no
nativos: cada civilización es una entidad cultural
que aglutina un sentido más o menos consciente de unidad, y que agrupa en su
seno a varias naciones y pueblos distintos.
La expresión del tercer párrafo donde se plantea que en la actualidad y sobre todo específicamente en Guatemala, hay hombres y mujeres que renuncian a su cultura, idiomas y costumbres, me parece un poco alejado del tema y de lo que Batres quería o tenía en mente.
ResponderEliminarCiertamente que comparto que en Guatemala hay unos que más que renunciar a sus apellidos o a sus orígenes indígenas, se avergüenzan del mismo por muchas razones. Me refiero a que hay unos que por su posición social, hasta pueden cambiarse de apellido, otros porque verdaderamente la necesidad de reconocimiento o de que se les trate de manera igualitaria, otros porque se enamoran y se casan con personas que profesan una religión donde las raíces o el culto maya les pueden parecer hasta algo demoníaco. Y otros que simplemente salen de sus lugares de origen y emigran por el factor económico, ahí se va perdiendo la cultura, idioma y costumbres, sin embargo soy del criterio de que no es tanto una renuncia sino una opción, y no es que precisamente se quiera erradicar de raíz y se quiera implantar una ideología como la de Batres precisamente.
Hago la salvedad de que en el caso de la educación, ciertamente que es otra cosa, aquí en Guatemala se puede ver como el positivismo fue una corriente de pensamiento muy fuerte y que todavía sigue vigente, me refiero a que la educación en los centros donde casi toda la población es indígena, se quiere enseñar en un idioma castellano. Esto si es un ejemplo claro de la mentalidad de Batres hacia los indígenas en la actualidad.