Encuentros
y desencuentros
Durante las investigaciones
que se han venido dando en la historia, hemos conocido un poco de América
latina cuales han sido sus influencias que
han hecho a muchos filósofos preocuparse en dar un conocimiento de la realidad a
través de sus investigaciones y civilización, la cual hace dar un giro a la realidad del pensamiento que
se ha tenido de la cultura y descubrimiento Americano. Con estas investigaciones
hemos logrado comprender realidades que algunos pueblos vivieron a la llagada
de los españoles. Podría decir que en América latina la legitimación en función de los muchos mitos
de su origen y la elaboración de su memoria histórica y la reafirmación que se
le hadado del destino común de una nación, es decir de los componentes étnicos que
replanteaban de sobresalir de la realidad en la que se vivía por la misma
singularidad, por esta razón tenían que hacer referencia a la figura del indio como
un elemento simbólico que reforzaba la identidad colectiva, ya que este era
pensado como algo exclusivo de cada nación, frente a lo que era común a todas
ellas, ala patria Americana en su conjunto en decir lo criollo como derivado de
lo hispano. Con esta reflexión podemos comprender el pensamiento de Bolívar el
su tratado que nos hace con referencia al estudio ético político. Quiero resaltar
la figura de esto que es importante para entender el texto de Bolívar y
Sarmiento. En esto los acontecimientos provocados por los diferentes movimientos
independientes en Hispanoamérica, revelan lo dinámico de la historia y toda una
gran riqueza de las concepciones políticas y filosóficas que acaecieron en
aquellos días.
Es por ello que Bolívar
entra de lleno en el ámbito de carácter ético, que moraliza todo el quehacer
político y trasciende a una relación entre ética y política entre corrupción y
poder Bolívar lucha defendiendo a los
indígenas de modo que estos puedan
integrarse a la organización nacional, y así que tengan los mismos derechos y sean tomados
en cuenta y respetada su opinión ya que
esto sería una adecuada y justa recompensa hacia ellos. No sólo es el indígena
que debe luchar y tener un pensamiento positivo, sino también vemos cómo Bolívar
presenta el perfil de un gobierno más perfecto, que es aquél que produce mayor
suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad, esto es lo que se requiere por lo tanto una base de espíritu
nacional.
En conclusión debemos de entender el
pensamiento político de Bolívar como el liberador que se convierte en el
paradigma de todos los patriotas Hispanoamericanos para alcanzar la libertad
del continente con una acción bélica, ya que con esto asombro a la humanidad en
todo el contexto histórico que se dio durante el siglo XlX.
Ciertamente, las indagaciones y las interpretaciones que han hecho los historiadores permiten comprender la realidad que vivieron los pueblos nativos de América, antes de la llegada de los colonizadores, como en el momento de la invasión en estas tierras. Sin embargo, no coincido con tu opinión sobre el poder del mito como lo que legitimaba todas las actividades de un pueblo. Aun cuando un grupo se identifica con el mito, lo mítico no es la única fuente para elaborar la memoria histórica, ni la organización social, además si analizamos lo que nos llega hasta el día de hoy de los indígenas se comprueba que contaban con algunas técnicas en arquitectura, arte, astronomía que demuestra que su vida no era solo una reflexión mítica simbólica, ellos poseían un orden del trabajo y de funciones. En pocas palabras, la elaboración de la memoria histórica de los pueblos nativo-americanos era un entremezclado entre su cosmovisión y las actividades que ellos realizaban.
ResponderEliminarPor otra parte, opino que a nivel de redacción, cuando empiezas a desarrollar las ideas independentistas de Sarmiento y Bolívar, haces un salto muy difícil de interpretar. No obstante, estoy de acuerdo con el planteamiento que haces acerca del ideal bolivariano, de su visión ética que trasciende y moraliza el quehacer político y de su defensa en favor de la integración de los indígenas a la organización social. Aunque es un proyecto utópico, la propuesta de Bolívar puede ser un camino posible de felicidad, de armonía social, que probablemente su realización traiga mejores resultados que los que hasta ahora hemos obtenido.