El problema del
indio
Durante el transcurrir de la clase de filosofía
latinoamericana, hemos dialogado y discutido temas de gran importancia y
relevancia para la historia que se ha venido constituyendo desde el proceso de
la conquista hasta nuestros días.
En esta ocasión, tal como lo he hecho en otros
textos, me gustaría plantear un tema que engloba en gran manera la situación que
el indio ha vivido desde años antiguos (con esto me refiero a la conquista) y
que aún hoy en nuestros días se ve palpable este problema, en cuanto a darle el
espacio que como persona se merece y así respetar la dignidad que encierra como
tal.
Para esto me gustaría ayudarme de figuras emblemáticas
que a lo largo de la historia de Centroamérica han sido de gran magnitud y de
gran influencia, gracias a su manera de pensar y sobre todo, plasmarlo y darlo
a conocer en la realidad o contexto en el que ellos vivieron o experimentaron.
José Cecilio del Valle (1777-1834) hombre de
renombre y no precisamente por su posición económica, sino por su intelecto y
su manera de plasmar lo que pensaba, se ve en la obligación de buscar como
unificar aquellos grupos que habían sigo fragmentados a causa de las intromisiones
que se habían dado con anterioridad por españoles enviados por la corona. Sin
embargo, por otro lado, tenemos a José Batres Jáuregui (1847-1929) que se convertiría
en gran referente del liberalismo, influenciado por pensadores como Spencer,
que también llevaban en sus venas el deseo de querer tener bajo su dominio a determinado
grupo de personas, tal como lo hizo Batres Jáuregui en cuanto a la cuestión del
tema de los indios.
Uno, dedicado a buscar el bienestar común en
base a la inclusión del indio en cualquier actividad que se realizara y así
formara parte de la sociedad; otro, decía que el indio de por si era perezoso e
indolente y que no poseía la capacidad de realizar alguna actividad que se le
fuera confiada. Ante esta situación que se dio durante buen tiempo, surge una
cuestionante… ¿Será que hoy en día se puede decir de que el tema del indio o
del indígena sigue siendo un problema para muchos o será un tema resuelto para
pocos?
Considero que ante esta problemática que aún se
percibe, no se ha dado prioridad a la relevancia que tienen estas personas ante
el acrecentamiento de la sociedad en todo sentido. Valle decía que “el indio, al que se le ha puesto como
indolente y perezoso, es capaz de los trabajos más duros”, aunque en este
caso, muy en el fondo se percibe como un defensor, pero al mismo tiempo como
que existiera un interés vestido de conciencia en favor de los indios, cosa que
hoy en día se ve muy claramente en las exclusiones y marginaciones que se hacen
de los indígenas en nuestra sociedad.
Vayámonos con Batres Jáuregui. Este decía que “el indio era vago por naturaleza; que su indolencia
y su insidia llegaba a culpar a la fertilidad misma de la tierra”. ¿Se ve
esto hoy en día? Muchos responderíamos que sí; sin embargo no nos damos cuenta de que todas estas
situaciones se dan a causa de un sistema donde no se le da cabida a la manera
de cómo piensa y labora el indio en cualquier lugar.
Concluyo con lo siguiente… en la medida que
vayamos abriendo espacios de dialogo y oportunidad para otros que
verdaderamente lo necesitan, será cuando empecemos a construir ese sueño que
Valle tenía desde un principio, darle prioridad a la sociedad cívica más que a
la civilizada y dar asi origen a la verdadera Patria.
Comentario: Sobre El problema del indio, del compañero Melvin Florián
ResponderEliminarSegún Mónica Quijada el ideal de la independencia es: los elementos de la nación cívica eran complementarios con la nación étnica. Ahora expondré en que términos lo expresaron los pensadores centroamericanos Valle y Batres del siglo XIX esta complementariedad.
Para Valle, que es un pensador conservador, le interesa, más que nada la unificación de los pueblos indígenas. Es decir que no se queden al margen de la nación cívica y del ideal de la independencia. Por eso Valle es un defensor de la dignidad humana de los grupos nativos, protegía y exigía sus derechos. La razón es porque el indio es hombre racional dotado de libertad, voluntad e inteligencia, es un ser humano.
Para Batres, que es un pensador liberal, es todo lo contrario porque él quiere que los grupos indígenas casi desaparezcan para conformar el ideal de la independencia, es decir, una nación cívica sin nativos. Un ejemplo de esto es lo que sucedió con los anglosajones norteamericanos que excluyeron de la sociedad a los grupos indígenas, dejándoles una reserva de terreno donde ellos totalmente apartados de la sociedad moderna viven su vida a su modo. La razón porque los consideran de inferior naturaleza, o mejor dicho como que su naturaleza humana es de menos dignidad que la de los europeos.
Según mi punto de vista nuestro compañero Florián ha comentado muy acertadamente este tema, ya que toma en cuenta los dos aspectos importantes o modos de ver las cosas, tanto de Valle como de Batres.