Filosofía latinoamericana

Filosofía Latinoamérica.

Gerson Alexander Rodríguez Velásquez Est 2027914

El Filosofar en clave Tojolabal…una autentica experiencia de vida

Para quien es “latinoamericano” y recién se ha encontrado con el estudio filosófico,  con aproximaciones históricas, análisis de todos los procesos  y épocas  en la que han florecido las tradiciones filosóficas de gran relevancia, heredando por los siglos fundamentos epistemológicos, ampliando las maneras de entender y explicar la realidades sensibles e inteligibles, que en efecto, cuando pareciera haber llegado a la meta, el horizonte del conocimiento se ensancha aún más,  pareciera entonces que el pensamiento humano no tiene límites, y es verdad; por lo tanto, la dimensión filosófica abre esa posibilidad, a esa necesidad de constante búsqueda, es decir esa tendencia, inclinación “filos” por el saber,  el encanto para acercarse y aprender, por ende a filosofar.

Por lo anterior, uno se pregunta ¿Si en nuestro pensamiento Latinoamericano existió o existe una dimensión filosófica original como tal? o bien, ¿Para filosofar es necesario determinante un contexto histórico, es decir, un origen vinculado estrictamente a lo que conocemos como la filosofía griega? ¿Es exclusivo considerar el pensamiento filosófico?

Contestar estas interrogantes, no es tan fácil, sin embargo a nuestros días se han conservado textos antiquísimos, rescatados luego de la colonia española, por ejemplo: El Popol Wuj, que particularmente nos conectan con nuestra cultura madre, pensemos también en las expresiones arqueológicas y culturales que se conservan en nuestras tierras, de hecho “centroamericanas” y más aún la presencia de nuestros pueblos indígenas, que con sus cosmovisiones, su cultura, mejor dicho nuestra cultura, nos brindan una gama de posibilidades para encontrar respuestas a las interrogantes antes planteadas, entre tanto, el pensar latinoamericano tiene mucho que enseñar a todo un mundo oriental y occidental en la dimensión filosófica.

Para muestra de ello quisiera centrarme particularmente, en la lectura de los capítulos I- IV del libro “Filosofar en clave Tojolaba”, de Carlos Lenkersdorf. Que a criterio de las reflexiones realizadas en clase de filosofía Latinoamérica, quisiera presentar a modo de conclusión mi aprendizaje significativo y lo grandioso el contemplar -un modo- o clave de filosofar de nuestros pueblos “los tojolabales”.

La tesis principal que sostiene el filosofar tojolabal, es en su pensamiento crítico y autocrítico dentro de su cosmovisión “NOSOTRICA”, por lo tanto, Los tojolabales cuentan con una enorme capacidad reflexiva en comunidad para determinar un consenso que trascienda desde una óptica política el bienestar común de la comunidad nosotrica.

 Pero ¿Qué es el nosotros? Lenkersdorf lo describe como una supremacía del -nosotros- las decisiones, el modo de relacionarse a nivel social gira en torno a una experiencia de comunidad, como valor por sí mismo; nos damos cuenta, entonces que es una manera diferente de entender el mundo, (concepción de la individualidad), sino más bien, con los tojolabales es fundamental que el yo se individualiza en el nosotros primordial en la vida, que en torno a este aspecto gira la vida misma, así pues es evidente apreciar una co-existencia nosótrica que orienta la vida, la familia, el trabajo, los valores y la comunidad como tal.

Ante esta realidad, eminentemente natural de los tojolabales, se aprecia una dimensión del pensamiento, totalmente distinta, sin embargo con una profunda riqueza de toda una filosofía de vida, quizá no sistemática y teórica, sin embargo  se va gestando y renovando con espíritu crítico desde la primacía nosotrica el valor importante de la comunidad, conclusiones del consenso, entre otros aspectos han hecho posible  el devenir de su propia historia, al sumergirse en procesos dinámicos de su pensamientos en comunidad por el bienestar común.

Referencia:

Lenkersdorf, C. (2002). Filosofar en clave Tojolabal. Miguel Ángel Porrúa.

Luis Enrique Sam Colop.(2008). Popol Wuj. Guatemala: CHOLSAMAJ-