Filosofía Latinoamérica.
Gerson
Alexander Rodríguez Velásquez Est 2027914
El
Filosofar en clave Tojolabal…una autentica experiencia de vida
Para quien
es “latinoamericano” y recién se ha encontrado con el estudio filosófico, con aproximaciones históricas, análisis de
todos los procesos y épocas en la que han florecido las tradiciones
filosóficas de gran relevancia, heredando por los siglos fundamentos
epistemológicos, ampliando las maneras de entender y explicar la realidades
sensibles e inteligibles, que en efecto, cuando pareciera haber llegado a la
meta, el horizonte del conocimiento se ensancha aún más, pareciera entonces que el pensamiento humano
no tiene límites, y es verdad; por lo tanto, la dimensión filosófica abre esa
posibilidad, a esa necesidad de constante búsqueda, es decir esa tendencia,
inclinación “filos” por el saber, el
encanto para acercarse y aprender, por ende a filosofar.
Por lo
anterior, uno se pregunta ¿Si en nuestro pensamiento Latinoamericano existió o
existe una dimensión filosófica original como tal? o bien, ¿Para filosofar es necesario
determinante un contexto histórico, es decir, un origen vinculado estrictamente
a lo que conocemos como la filosofía griega? ¿Es exclusivo considerar el pensamiento
filosófico?
Contestar
estas interrogantes, no es tan fácil, sin embargo a nuestros días se han conservado
textos antiquísimos, rescatados luego de la colonia española, por ejemplo: El Popol
Wuj, que particularmente nos conectan con nuestra cultura madre, pensemos también
en las expresiones arqueológicas y culturales que se conservan en nuestras
tierras, de hecho “centroamericanas” y más aún la presencia de nuestros pueblos
indígenas, que con sus cosmovisiones, su cultura, mejor dicho nuestra cultura, nos
brindan una gama de posibilidades para encontrar respuestas a las interrogantes
antes planteadas, entre tanto, el pensar latinoamericano tiene mucho que
enseñar a todo un mundo oriental y occidental en la dimensión filosófica.
Para
muestra de ello quisiera centrarme particularmente, en la lectura de los capítulos
I- IV del libro “Filosofar en clave Tojolaba”, de Carlos Lenkersdorf. Que
a criterio de las reflexiones realizadas en clase de filosofía Latinoamérica,
quisiera presentar a modo de conclusión mi aprendizaje significativo y lo
grandioso el contemplar -un modo- o clave de filosofar de nuestros pueblos “los
tojolabales”.
La tesis
principal que sostiene el filosofar tojolabal, es en su pensamiento crítico y
autocrítico dentro de su cosmovisión “NOSOTRICA”, por lo tanto, Los tojolabales
cuentan con una enorme capacidad reflexiva en comunidad para determinar un consenso
que trascienda desde una óptica política el bienestar común de la comunidad
nosotrica.
Pero ¿Qué es el nosotros? Lenkersdorf lo
describe como una supremacía del -nosotros- las decisiones, el modo de
relacionarse a nivel social gira en torno a una experiencia de comunidad, como
valor por sí mismo; nos damos cuenta, entonces que es una manera diferente de entender
el mundo, (concepción de la individualidad), sino más bien, con los tojolabales
es fundamental que el yo se individualiza en el nosotros primordial en la vida,
que en torno a este aspecto gira la vida misma, así pues es evidente apreciar
una co-existencia nosótrica que orienta la vida, la familia, el trabajo, los
valores y la comunidad como tal.
Ante esta
realidad, eminentemente natural de los tojolabales, se aprecia una dimensión del
pensamiento, totalmente distinta, sin embargo con una profunda riqueza de toda
una filosofía de vida, quizá no sistemática y teórica, sin embargo se va gestando y renovando con espíritu crítico
desde la primacía nosotrica el valor importante de la comunidad, conclusiones
del consenso, entre otros aspectos han hecho posible el devenir de su propia historia, al
sumergirse en procesos dinámicos de su pensamientos en comunidad por el
bienestar común.
Referencia:
Lenkersdorf, C. (2002). Filosofar en clave Tojolabal. Miguel Ángel Porrúa.
Luis Enrique Sam Colop.(2008). Popol Wuj. Guatemala: CHOLSAMAJ-
