Francisco de Vitoria y su legado
Wilfredo Chicas Medina
El hombre por naturaleza hace la mayoría de cosas de acuerdo a sus
intereses, y si no está lo suficientemente educado en tener conciencia de que
existen semejantes y que tienen igual dignidad que la suya, se elimina al otro
como persona y por esa falta de conciencia es capaz de cometer injusticias y
toda clase de males en contra de los demás
y, su interes es tal que busca el apoyo recurriendo a recursos que le
amparen para actuar de acuerdo a su beneficio. Esto es lo que sucedió en la
conquista de las indias, Hay un interés de conquistar por parte de los reyes de
España, encuentran el lugar que les proporciona lo que buscan, cometen
atrocidades contra los nativos al estos no acceder ni entender lo que les
piden, y justifican esa acción recurriendo a la autoridad de la iglesia, “al
poder político y universal del papa” para hacer legitimo su proceder.
Pero a raíz de una propuesta, tal como sucede en filosofía, surge una
idea contraria con argumentos en contra de la propuesta inicial. Francisco de
Vitoria es en este caso quien se pronuncia en contra de la actuación de los
conquistadores y cuestiona los fundamentos filosóficos del requerimiento
llevándolos a una negación. Cuando una persona está convencida que algunas
acciones que el hombre realiza son injustas, sin importar que tales acciones
vengan avaladas de la autoridad a la que se dice se debe obedecer, se decide hacer algo arriesgando su vida y, por su convicción de que es necesario
hacerlo lo dice y actúa sin miedo.
Esta es la realidad que tuvo que enfrentar Francisco de Vitoria, en un
ambiente en el que una serie de intereses por parte de los reyes de España
apoyados por la iglesia católica, eran los causantes de diversas formas de
maltratos e injusticias que cometian hacia los conquistados en las indias. Al
mencionar esto, solo recuerdo una frase de Mahoma que ilustra este
convencimiento de Francisco de Vitoria, la frase dice, “Di la verdad aunque sea
amarga. Di la verdad aun en contra de ti mismo” y también recuerdo otra de
Mahatma Gandhi que dice “La verdad jamás daña a una causa que es justa”.
La crítica de Vitoria aunque es hecha en favor de los conquistados,
también va en favor de quienes conquistan, digo esto porque el favorecido
siempre es el español, es decir, piensa que éstos ya están en el lugar y por
ello también tienen derechos, pero al mismo tiempo tienen obligaciones; no
obstante es importante por ello destacar el gran esfuerzo que hizo tomando en
cuenta ambas partes, pero viéndolo bien el aporte es mayor creo en favor de
quienes eran conquistados, porque primero quiere demostrar que quienes habitan
estos lugares son hombres y prójimos,
seguidamente pone en tela de juicio la guerra que el mismo dice “no entiendo”,
los robos, abusos, crueldades, la explotación y la esclavitud a la que los
conquistados eran sometidos, de igual forma sus cuestionamientos tienen
vigencia hasta nuestros días, han trascendido en materia de derechos y sobre
todo sobre derecho internacional.
Es interesante ver que la mayor parte de su filosofía de conquista la
desarrolló desde su catedra en la Universidad de Salamanca, después de llevar a
cabo una larga investigación y reflexión, es un trabajo que realizó utilizando
como recurso correspondencias y testimonios de testigos fidedignos que tuvieron
parte en el proceso de conquista y, la influencia de Vitoria se extiende hasta
sus discípulos que mantienen hasta cierto punto la misma postura de defensa.
Me pregunto entonces, si Vitoria hubiera venido personalmente a estas
tierras ¿Su postura habría sido similar
a la que tomó desde su cátedra? ¿Hubiera
sido de indiferencia total? o en caso contrario ¿Hubiera hecho uso de armas o
algún otro recurso para unirse a pelear
en favor de los indios?, estas y otras preguntas que puedan surgir no
sabremos la respuesta, pero de algo si se puede estar seguro, si verdaderamente
estaba convencido de su postura, hubiera agotado los recursos necesarios para
hacer que se su voz fuera escuchada, ya que entrar en contacto con la realidad
hace ver desde otra perspectiva la realidad misma, o en caso contrario pudo
haber tomado una postura diferente...
En conclusión puedo decir que a pesar de no saber qué hubiera pasado si
Vitoria hubiera sido parte del grupo de quienes conquistaron, su aporte es de
gran valor y utilidad aun en nuestros días, porque “pudo cambiar el rumbo de la
historia de América”, su “criticismo político” abrió las puertas a nuevas
dimensiones en el pensar político que es una invitación a buscar y pensar en
otras opciones. De igual manera hay una invitación de fondo a hacer lo que esté
a nuestro alcance por el bien de los demás, aunque lo que vayamos a hacer implique
una serie de problemas, es así como se entra en contacto con la realidad del
otro.
Bibliografía
L. Pereña, “El proceso a la
conquista de América”. En filosofía iberoamericana, págs. 193-222
Recuperado de internet el día 15 de septiembre de 2013
esta muy bien solo que un poco extenso
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