LA POSTURA CRÍTICA DE FRANCISCO DE
VITORIA Y SU APORTE PARA ERRADICAR LA DISCRIMINACIÓN INDÍGENA EN GUATEMALA
Francisco de Vitoria fue uno de los
primeros religiosos en ser consciente de las atrocidades que se cometían en
contra de los nativos del continente americano.
Hace ya cerca de quinientos años que lanzó sus primeras reflexiones
críticas sobre la manera de colonizar de parte de los españoles. Se basó en hacer fuertes señalamientos
al <<Requerimiento >> y a la
<<donación papal>> de Alejandro VI.
Cabe señalar que el
<<Requerimiento >> “fue un texto español que se utilizó en la conquista
de América y era leído a viva voz por los conquistadores a los pueblos
indígenas”[1].
El mensaje era exigirles el sometimiento a los reyes españoles y a los conquistadores. Señala Vitoria que este procedimiento es
inmoral, especialmente porque se amenaza y se atenta contra la vida de los
nativos. En el siguiente fragmento se
recoge su postura ante esta injusticia:
Respecto a la donación papal, señala que “el papa no tiene ningún
poder político sobre los indios”[3].
Con ello se da a conocer una fuerte crítica al pensamiento de que el Papa tiene
un poder político sobre todo el orbe.
Los aportes esenciales de este religioso se basan en los derechos
naturales para regir las relaciones entre indios y españoles. Como se decía
anteriormente, la dignidad de los indios
es clave para lanzar una serie de tesis en favor de los mismos. Pero
fortaleciéndose en un principio esencial: “el derecho fundamental de los indios
a ser hombres y ser tratados como seres libres”[4].
Se puede comprender este derecho desde el contexto de la <<duda
indiana>>, que fue un debate sobre la humanidad de los nativos de América,
de esa manera recobra mayor peso esta propuesta.
Retomando la postura crítica de Francisco de Vitoria y sus
argumentaciones, se puede decir que no están desfasadas. En cambio, recobran
vigencia por lo que se vive hoy en Guatemala, donde no se puede dejar a un lado
el tema de la discriminación indígena. Se vuelve abrir la llaga de la conquista
al contemplar las relaciones sociales que se dan, donde se hace una clara
distinción sobre el status social, lo étnico, lo cultural entre otros.
De esa manera se pasa por encima de la dignidad humana de tantos
hermanos y hermanas que habitan esta tierra. Se hace necesario recordar que
todos tenemos dignidad y estamos llamados a ser libres, especialmente para
erradicar la postura socio-económica que ha envuelto al país. Donde muy pocos
viven a costillas de la gran mayoría, especialmente de los indígenas.
Finalmente se puede decir que la postura crítica del religioso
Francisco de Vitoria ayuda a tomar consciencia de las injusticias que se viven
hoy en el país. Buscando reconocer que todos tenemos derechos naturales especialmente
dignidad. Nuestras relaciones tienen que basarse desde una fraternidad
conformada por hombres y mujeres que desean construir una mejor nación desde la
diversidad.
[1] Requerimiento (historia de
América). 2013. (http://es.wikipedia.org/wiki/Requerimiento_(historia_de_Am%C3%A9rica)
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ResponderEliminarAprecio y comparto los argumentos del presente ensayo sobre la postura de Francisco de Vitoria en relación al abuso por parte de los españoles hacia los nativos americanos. Sin duda alguna lo central de su postura será la defensa de la dignidad humana, los derechos y su libertad, sobre todo la crítica que realiza al requerimiento y al Señorío del Papa sobre el orbe, el cual será un poder espiritual y no temporal o terrenal. De igual manera me parece apropiada la aplicación que se realiza de estas tesis sobre la actualidad, sobre todo por lo sociedad tan relativa que tenemos en relación a la dignidad del ser humano, la violación de los derechos que se siguen dando y la aplicación del «requerimiento» que de otra manera, con otras metodología, trucos, etc., se sigue dando en el abuso y engaño de los más afectados por los «desastres» de la sociedad. El respeto y la libertad, tanto como la dignidad son elementos fundamentales que necesitan ser defendidos, pero ojo con los extremos también por que fácilmente la defensa de estos derechos pueden distorsionarse y degenerarse en grupos intolerantes que llevan estás defensas a acciones que más destruyen la sociedad y ponen en riesgo estos mismo valores que se defienden. Únicamente considero oportuno mencionar que, a pesar de la defensa férrea que Vitoria realizó y las influencias que pudo tener en el desarrollo de la esclavitud de los indios, él no hizo la experiencia de conocer y estar en el lugar de los hechos, de ver y defender no solo con escritos la situación crítica de los nativos. Buen trabajo. Éxitos.
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